知青题材的中国禁片。文秀（李小璐 饰）是城市里的孩子，自从踏上了下乡的路途，命运就此逆转。在荒凉的西藏牧区，文秀住在藏民老金（洛桑群培 饰）的营帐里面，由于老金被阉割过，文秀觉得放心，二人感情逐渐深厚。　　怎料事情起了波折。文秀一直不能忍受荒漠生活，想争取到回城的指标。就因这个指标，她错信了供销员的承诺。将贞操献了出去之后，她才醒悟到这是一场骗局。然而，她却越走越远了——为了能获取回城机会，她放弃了自己的身体，成为了众人的玩弄对象。一次次的伤害，并不能让她回到城市。老金旁观者清，痛在心里，决心为这件事做一个了决。

　　往往人们这样比喻：鲜艳的五星红旗是革命先烈的鲜血染成，可是，用自己的鲜血浸染这面国旗的烈士里，还有一位身披袈裟、藏传佛教的高僧。 　　他叫格达活佛。 　　格达活佛出生在甘孜普通的村落，一个贫穷的差巴家里。五岁时经严格挑选，被遴选为灵童，在白利寺坐床为五世格达活佛。 　　他十七岁赴拉萨哲蚌寺学习佛学经文。潜心苦读，二十四岁便获得了寺院里学问最高的学位——“格西”学位。格达活佛婉拒了留在拉萨发展的绝好机会，回到了康巴，选择了为贫苦农牧民众，信徒们“布道”的路。 　　随之，年轻的格达活佛，正当他徘徊于不知如何更好地为“供养者”“普渡众生”的时候，中央红军来了。他与红军从躲避到相识，从相识到相融，从相融到相助。在红军离开以后，一座不大的白利寺，和当地的藏民一起，挽留和保护四百多名红军伤病员。为此他遭到迫害，以至他不得不背井离乡，逃亡十年。解放军回来以后，他与人民政府肝胆相照、心心相印，以至最后他做到了以命相许。一九五零年七月，格达活佛为了新中国，为了维护各民族的团结统一，拒绝了朱总司令、周总理的要他到北京参加全国政协会议的邀请，入藏劝和。他的爱国言行，深受藏族僧俗人民的赞颂，但却在昌都受阻，竟遭到帝国主义分子和亲帝势力的谋杀身亡……

女记者美多独自赴藏采风，邂逅康巴汉子达瓦。在恢弘壮丽的自然风光之中，美多爱上这里绚烂多姿的风土人情，爱情也降临在她与达瓦之间。美多面对这遍寻世间而不得的真爱，感到难以抉择。

秦宇的妻子因合成药离奇死亡，为了在法庭上指控作恶多端的必康集团，秦宇与意外得知集团犯罪证据的杰森乘上一艘普通的邮轮。为了逃脱法律制裁，任君义派出携带大量毒蛇的杀手登上邮轮杀死杰森，可巨蛇却提前一步袭击了邮轮，慌乱中秦宇被迫和乘客们在逼仄的空间中奋力求生。远处的岛屿成了救命稻草，邮轮爆炸巨蛇与邮轮沉入水底，秦宇带着杰森和冯梨等人登陆小岛，不料此岛屿正是必康集团做非法实验的基地，岛屿奇怪的生态环境一步步吞噬他们，秦宇等人寻找出口不料巨蛇再次袭来，身处险境的秦宇观察到仙人掌的特异功能，三人配合将巨蛇引入圈套杀死了巨蛇，众人得救，秦宇收获了和冯梨的爱情。

北京女孩子淇终于要结婚了，而父亲李东进却是喜忧参半，喜的是女儿终于要摆脱大龄剩女的生活，忧的是未来女婿耿戈道吉是个只从电视上见过的藏族，更让他无奈的是两人决定婚事要在道吉的家乡举行。为了尊重女儿的决定，不太情愿的李东进带着对电视里面神秘高原藏族人的印象，独身前往甘南藏族自治州。李东进在这个陌生的地方会发生什么样的故事呢？他会接受女婿一家人吗？会放心让女儿留在那个地方吗？

影片《戎肯》表达了一种深度的文化思考：在市场经济的冲击下，民族文化面临不同程度的消失，传统道德仪规也在逐渐消亡。在这种古老与现代的文明冲突中，导演运用生动的影视语言，向观众展示了一个在普米族祭司氏毕的影响下人性回归的故事。影片客观地反映了在全球一体化的大背景下，普米族人民对“戎肯”这种优秀传统文化的自觉保护与传承。

冬天，一只雪豹闯进了一家牧民的羊圈，咬死了九只“小牛犊子”一样的羯羊。因此，牧民父子争执不下：大儿子金巴（金巴 饰）坚持要打死这只雪豹，父亲（洛桑群培 饰）却要执意放生，小儿子“雪豹喇嘛”（才丁扎西 饰）得知此事，带领一组电视台记者前往采访报道，并牵引出多方的冲突与争执。从信仰和法律角度出发，众人督促金巴释放雪豹，一场生存与规则、执念与放下的探讨由此展开。在遥远的过去，一只还未成年的雪豹跳进羊圈里，咬死三只羊后被抓获，却被还未出家的“雪豹喇嘛”放走； “雪豹喇嘛”出家后，在山里闭关修行365天，迷失在山林间将要死去时，却遇到了当年被他放走的雪豹……