1935年5月，长征途中红军渡过金沙江进入四川凉山地区。这一带是少数民族聚集的地区。 蒋介石为了剿灭红军，调动了几十万大军妄图把红军围堵在大渡河以南。为了能顺利前进，中共党中央委派刘伯承、聂荣臻带领红军先遣队为大部队开路。一路上先遣队英勇作战，同时沿途宣传党的民族政策。 凉山地区，由于国民党反动派长期对彝族人民实行残酷压迫，民族隔阂较深。红军进入彝族区后，彝族群众受到蒙蔽，不明真相，对红军实行处处阻挡的政策。 红军坚持严格执行党的民族政策，无论受到何种困难和刁难，都坚持不向受苦的彝族同胞开枪。 这一切，彝族同胞都看在眼里，头人小叶丹深受感动。他们申明大义，决心军民结盟一起抗击国民党反动派。当时的红军参谋长刘伯承和小叶丹在彝海歃血为盟，先遣队胜利地完成了任务，彝族人民送红军踏上新的征途。

电影讲述了20世纪初上海滩十里洋场、黑帮势力的角逐纷争。纷杂乱世中，奇女子筱月桂与三代上海王之间充满传奇色彩的爱恨情仇。在妓院做丫头的乡下女孩小月桂，“个高、胸大、没裹脚”，让老板新黛玉很不满意，却深得洪门老大常力雄欢心，成为一代上海王的女人。常力雄在与同盟会代表黄佩玉接触过程中被暗杀，小月桂孤助无援，产女后流落乡下。 历经数年艰辛，小月桂成立滩簧班子，重返大上海，在第二代上海王黄佩玉帮助下，成为“申曲名伶”筱月桂。功成名就的筱月桂从没忘记要寻找杀死常力雄，也就是她女儿父亲的凶手。当她发现自己爱上黄佩玉时，也证实了“洪门内奸的真正身份”......她与常爷的前跟班余其扬合谋除去内奸，助余其扬成为洪门第一个银行家，新的“上海王”。

　　往往人们这样比喻：鲜艳的五星红旗是革命先烈的鲜血染成，可是，用自己的鲜血浸染这面国旗的烈士里，还有一位身披袈裟、藏传佛教的高僧。 　　他叫格达活佛。 　　格达活佛出生在甘孜普通的村落，一个贫穷的差巴家里。五岁时经严格挑选，被遴选为灵童，在白利寺坐床为五世格达活佛。 　　他十七岁赴拉萨哲蚌寺学习佛学经文。潜心苦读，二十四岁便获得了寺院里学问最高的学位——“格西”学位。格达活佛婉拒了留在拉萨发展的绝好机会，回到了康巴，选择了为贫苦农牧民众，信徒们“布道”的路。 　　随之，年轻的格达活佛，正当他徘徊于不知如何更好地为“供养者”“普渡众生”的时候，中央红军来了。他与红军从躲避到相识，从相识到相融，从相融到相助。在红军离开以后，一座不大的白利寺，和当地的藏民一起，挽留和保护四百多名红军伤病员。为此他遭到迫害，以至他不得不背井离乡，逃亡十年。解放军回来以后，他与人民政府肝胆相照、心心相印，以至最后他做到了以命相许。一九五零年七月，格达活佛为了新中国，为了维护各民族的团结统一，拒绝了朱总司令、周总理的要他到北京参加全国政协会议的邀请，入藏劝和。他的爱国言行，深受藏族僧俗人民的赞颂，但却在昌都受阻，竟遭到帝国主义分子和亲帝势力的谋杀身亡……

尕玉（张磊 饰）本来是个警察，为了调查藏羚羊猎杀状况，他假扮记者身份，随考察团来到可可西里——那里气候寒冷、空气稀薄，含氧量极低。就在这个人类生存的“禁区”，尕玉目睹了一幕幕人性的贪婪以及人类与环境的狂暴冲突。首先是藏羚羊保护站的巡山队员被盗猎人枪杀，接下来他们见到了悲惨的一幕：盗猎者逃走，只留下众多只剩嶙峋白骨的藏羚羊。巡山队员在恶劣的环境中追捕凶手，最终只夺回了一部份的藏羚羊皮毛。一方面要与恶劣的自然环境抗争、另一方面还要与凶残的盗猎者周旋，巡山队员和尕玉面临着生死考验。

雪山下小镇长大的青年阿布在一次邂逅中认识了城市女孩骆瑶。随着两人情愫渐生，两人离别前定下 “在星空下修一座木屋”的约定。为实现这个浪漫又不切实际的约定，阿布和身边伙伴开始了从无到有的造梦之旅……

女记者美多独自赴藏采风，邂逅康巴汉子达瓦。在恢弘壮丽的自然风光之中，美多爱上这里绚烂多姿的风土人情，爱情也降临在她与达瓦之间。美多面对这遍寻世间而不得的真爱，感到难以抉择。

1960年，中国登山队向珠峰发起冲刺，完成了世界首次北坡登顶这一不可能的任务。15年后，方五洲和曲松林在气象学家徐缨的帮助下，带领李国梁、杨光等年轻队员再次挑战世界之巅。迎接他们的将是更加严酷的现实，也是生与死的挑战……

　　飞行员格桑在新婚前执行最后的任务时飞机失事，特意从广州赶来的新娘项莉医生忍住巨大的悲伤，留在西藏工作。一年后，为了拯救县委书记生命，项莉前往古格王国，不料途中遭遇狂风暴雨，泥石流等一系列天灾。为了拯救车中人的生命，军方出动陆航直升机救助，因为当地情况复杂，决定请出当初与格桑共同执行任务却幸存的范康，而范康受到毁机刺激，已经多年未飞行。当听说这次救援的人中有当初未来得及成为新娘的项莉时，范康决定参加这次行动……

讲述青海尖扎地区的拉隆村和达莫村世代友好，两村向来有着传统射箭比赛的习俗。射箭世家的大儿子扎东已经连续两年输给了达莫村的神射手尼玛，无缘象征神射手的“五彩神箭”。怀恨在心的他阻扰尼玛与自己妹妹的恋情。两个村的孩子暗地里也在比试箭艺，长一辈则对传统渐渐的流失而担忧。尖扎县政府将要举办的一场大型国际射箭比赛，扎东和尼玛将代表各自的村庄争夺唯一的参赛资格……

影片《戎肯》表达了一种深度的文化思考：在市场经济的冲击下，民族文化面临不同程度的消失，传统道德仪规也在逐渐消亡。在这种古老与现代的文明冲突中，导演运用生动的影视语言，向观众展示了一个在普米族祭司氏毕的影响下人性回归的故事。影片客观地反映了在全球一体化的大背景下，普米族人民对“戎肯”这种优秀传统文化的自觉保护与传承。